Ки Теце

Книга Дварим

Недельный раздел Ки теце

Глава 21

10.Когда выступишь на войну Когда выступишь на войну. Писание говорит о войне добровольной, ибо, что касается войны за землю Исразля, невозможно сказать: «и возьмешь их в плен», ведь уже было сказано: «… не оставь в живых ни души» [20, 16]. против врагов твоих, и отдаст их Господь, Б-г твой, в руки тебе, и ты возьмешь их в плен; и возьмешь их в плен (букв.: и возьмешь в плен его пленников). (Имеет целью) включить кнаанеев, (живущих) в нем (в городе за пределами Кенаана; их можно брать в плен), хотя они принадлежат к семи народам (т. е. в плен можно бpaть кнаанеев, ранее захваченных в плен теми, с кем теперь Исраэль ведет войну; см. Раши к 20, 11) [Сифре; Coта 35 б].

11.И увидишь в плену женужену (женщину). Даже жену замужнюю [Сифре; Кидушин 21 б]. , красивую видом, и возжелаешь ее, и возьмешь ее себе в женыи возьмешь ее себе в жены. Тора говорит это в противовес дурному побуждению [Кидушин 21 б]. Ведь если бы Святой, благословен Он, не дозволил ему, он взял бы ее в жены вопреки запрету. Однако, если женится на ней, то в конце концов возненавидит ее, ибо сказано вслед за этим: «Если будут у мужа (две жены, одна любимая и одна ненавистная)» [21, 15], и, наконец, она родит ему сына строптивого [21, 18]. Поэтому эти разделы расположены в непосредственной близости друг от друга [Танхума]. ;

12.То приведи ее в свой дом, и пусть обреет она свою голову и отпустит ногти свои; букв.: сделает ногти свои. Отрастит их; чтобы она стала отвратительной (тому, кто взял ее в плен) [Сифре; Йевамот 48а].

13.И снимет с себя платье пленения своегои снимет с себя платье пленения своего. Потому что это красивые (одежды), ибо дочери язычников наряжаются во время войны, чтобы соблазнить других (т. е. врагов) распутством [Сифре]. , и пусть сидит она в доме твоем и пусть сидит она в доме твоем. В том доме, которым он пользуется (т. е. в его помещении, а не на женской половине): при входе наталкивается на нее, при выходе наталкивается на нее; видит ее, когда она плачет; видит, как она лишается своей красоты, — чтобы выставить на позор перед ним [Сифре]. и оплакивает своего отца и оплакивает своего отца. Для чего это? Чтобы дочь Исраэля (жена воина, взявшего в плен язычницу) была весела, а эта (пленница) печальна; чтобы дочь Исраэля наряжалась, а эта (пленница) становилась непривлекательной. и свою мать в продолжение месяца. А после того можешь войти к ней и совокупиться с нею, и будет она тебе женой.

14.И будет: если не пожелаешь ееи будет: если не пожелаешь ее. Писание возвещает тебе, что в конце концов ты возненавидишь ее [Сифре]. , то отпусти ее, куда ей угодно; а продать не можешь ее за серебро, не можешь обратить ее в рабствоלא תתעמר בה. (Означает:) не используй ее (как рабыню). На персидском (или: на арамейском) языке рабство и услужение называется עימראה. Я позаимствовал это у раби Моше hа-Даршана. , потому что смирил ты ее.

15.Если будут у мужа две жены, одна любимая и одна нелюбимая, и они родят ему сыновей, любимая и нелюбимая, и будет первородный сын от нелюбимой;

16.То будет: в день наделения им своих сыновей тем, что будет у него, не может он дать право первородства сыну любимой (жены) при первородном сыне нелюбимой.

17.Но первородного сына нелюбимой признает, чтобы дать ему двукратно вдвойне (двукратно). Сколько (получат) два брата (вместе). от всего, что у него найдетсяот всего, что у него найдется. Отсюда (следует), что первенец не получает двойную долю от того, что должно поступить после смерти отца (т. е. от того, что отец не успел получить при жизни), как (получает) от того, что находилось в распоряжении (отца) [Сифре; Бхорот 51б]. , ибо он начаток силы его, за ним право первородства.

18.Если будет у мужа сын беспутный סורר. (От корня סור, уклоняться, и означает:) уклонившийся от пути (истинного). и строптивыйומורה. (Означает:) непокорный словам отца; имеет то же значение, что и ממרים, строптивы, непокорны [9, 7]. , не слушающий голоса отца своего и голоса матери своей, и они наставляли егои они наставляли его. Предупреждают его в присутствии троих, (а если это воздействия не имеет) подвергают его телесному наказанию (по решению судебной палаты) [Санhедрин 71а; Сифре]. Беспутный и строптивый сын не подлежит (смертной каре) до тех пор, пока не совершит хищение и не съест (за один раз) тартимар мяса и не выпьет пол-лога вина, ибо (о нем сказано) [וסבא זולל [21, 20, и сказано (в другом месте:) «Не будь меж упивающихся בסבאי вином и объедающихся בזללי мясом» [Притчи 23, 20] [Санhедрин 70а; Сифре]. Беспутный и строптивый сын предается смерти в виду его конца (т. е. в виду того, к чему неизбежно приведет его образ жизни). Тора распознает его намерения и уморасположение: рано или поздно он растратит отцовское достояние, но будет искать (удовольствий), к которым привык, а они окажутся недоступными, и станет он на распутье и будет грабить людей (и совершать преступления, наказуемые смертью). Сказала Тора: Пусть умрет неповинным (в тяжких преступлениях) и не умрет виновным [Сифре; Санhедрин 71б]. , а он не слушает их;

19.То возьмут его отец его и мать его и выведут его к старейшинам его города и ко вратам места его;

20.И скажут они старейшинам его города: Этот наш сын беспутен и строптив, не слушает нашего голоса, обжора и пьяница.

21.И побьют его все мужи его города камнями, и он умрет, и устранишь ты зло из среды твоей. И все (сыны) Исраэля услышат и устрашатсяи все (сыны) Исраэля услышат и устрашатся. Отсюда (следует), что требуется оглашение в судебной палате: «Имярек побивается камнями за то, что был сыном беспутным и строптивым» [Санhедрин 89а]. .

22.И если будет на ком-либо грех, (требующий) суда смертногои если будет на ком-либо грех, (требующий) суда смертного. Соположение разделов (этого и о строптивом сыне) говорит о том, что, если отец и мать щадят его, он в конце концов ступит на путь злодеяния и совершит преступления, и будет приговорен судом к смерти [Танхума]. , и умерщвлен будет он, и повесишь его на деревеи повесишь его на дереве. Наши мудрецы говорили, что все побиваемые камнями подлежат (затем) повешению, ибо сказано: «… ибо поругание Б-гу повешенный» [21, 23], а такое поругание, хуление (карается) побиением камнями (см. И воззвал 24, 15—16) [Санhедрин 45б]. ;

23.То не оставь на ночь трупа его на дереве, но погреби его в тот день; ибо поругание Б-гу повешенныйибо поругание Б-гу повешенный. Он оскорбление Царю, потому что человек сотворен по Его подобию, а Исраэль — Его сыны. Притча (гласит:) Два брата-близнеца отличались большим сходством. Один стал царем, а другой был схвачен за разбой и повешен. Всякий, кто видит его (на виселице), говорит: «Царь повешен!» — Везде в Писании קללה означает неуважение и оскорбление, подобно: «… он поругал меня поруганием тяжким» [I Цари 2, 8]. . И не оскверни земли твоей, которую Господь, Б-г твой, дает тебе в удел.

Глава 22

1.Не должен ты, видя

2.А если не близок твой брат к тебе или ты не знаешь его, то возьми это в свой дом, и будет оно у тебя, пока не истребует брат твой

3.И так же поступи с его ослом, и так же поступи с его платьем, и так же поступи со всякой потерей брата твоего, что будет потеряно им, а ты найдешь; не можешь ты устраниться

4.Не должен ты, видя осла твоего брата или его быка, упавших в пути, устраниться от них; поднять должен ты

5.Да не будет мужского предмета (одежды) на женщине

6.Если попадется

7.Отпустить должен ты мать, а детей бери себе, Чтобы хорошо было тебе

8.Когда будешь строить новый дом

9.Не засевай твоего виноградника разновидным

10.Не паши на быке и осле

11.Не надень смешанного

12.Кисти сделай себе

13.Если возьмет муж жену и войдет к ней, и возненавидит ее

14.И возведет на нее нарок, и разнесет о ней славу дурную, и скажет: Эту жену

15.То возьмет отец юницы и ее мать

16.И скажет отец юницы

17.И вот он возвел нарок, говоря: Не нашел я у твоей дочери девства. А вот (доказательство) девства моей дочери. — И расстелют платье

18.И возьмут старейшины того города мужа и наставлять будут его

19.И наложат взыскание на него в сто сребреников, и дадут отцу юницы; ибо он разнес славу худую о девице из Исраэля. И ему будет она женой, не может он отослать ее во все дни свои.

20.А если истиной было сказанное

21.То приведут юницу ко входу в дом ее отца

22.Если найден будет муж лежащим с женою замужней, то умереть должны оба они

23.Если будет девица, девственница, обручена мужу, и застанет ее мужчина в городе

24.То выведите обоих к воротам того города и побейте их камнями, и умрут они; девицу за то, что не кричала в городе, а мужчину за то, что насилил жену ближнего своего; и устранишь ты зло из среды твоей

25.Если же в поле застанет мужчина девицу обрученную и схватит ее мужчина, и ляжет с ней, то умереть должен мужчина, который лежал с нею, один;

26.А девице не делай ничего, нет на девице греха смертного; ибо как восстал

27.Ибо в поле застал он ее; кричала девица обрученная, но не было спасителя ей.

28.Если застанет мужчина девицу, девственницу, не обрученную и схватит ее, и ляжет с нею, и застигнут их;

29.То даст мужчина, лежавший с ней, отцу той девицы пятьдесят сребреников, и ему будет она женой, за то, что насилил ее, не сможет отослать ее во все дни свои.

Глава 23

1.Не возьмет

2.Не войдет с поврежденными и раздавленными

3.Не войдет рожденный от запретной связи в общество Господне

4.Не войдет амони

5.За то

6.Но не изволил Господь, Б-г твой, слушать Билама и обратил Господь, Б-г твой, для тебя проклятие в благословение, ибо любит тебя Господь, Б-г твой.

7.Не ищи им мира

8.Не гнушайся эдоми

9.Дети, которые родятся у них, третье поколение

10.Когда выступишь станом против врагов твоих, то берегись

11.Если будет у тебя муж, который нечист будет от случая ночного

12.И будет: под вечер

13.И место будет у тебя

14.И лопатка будет у тебя при твоем снаряжении

15.Ибо Господь, Б-г твой, идет в среде стана твоего, чтобы спасти тебя и низлагать врагов твоих пред тобою; и будет стан твой свят, чтобы Он не увидел у тебя

16.Не выдай раба

17.При тебе пусть живет он в среде твоей, на месте, которое он изберет в одних из ворот твоих, где лучше ему; не обижай его

18.Да не будет предающейся блуду

19.Не доставь платы блудницы

20.Не давай лихвы

21.Чужеземцу можешь давать лихву

22.Когда дашь обет Господу, Б-гу твоему, не замедли исполнить его

23.Если же воздержишься от обетования, не будет на тебе греха.

24.Изреченное устами твоими соблюдай

25.Когда войдешь в виноградник ближнего твоего

26.Когда войдешь в хлеба ближнего твоего

Глава 24

1.Если возьмет кто-либо жену и совокупится с нею, и будет тогда, когда не обретет она милости в его глазах, ибо нашел он в ней нечто постыдное

2.И выйдет она из дома его, и пойдет, и станет женой другого

3.И возненавидит ее последний муж

4.Не может ее первый муж, отославший ее, вновь взять ее, “чтобы ей быть ему женой, после того, как чистоты лишилась

5.Когда возьмет кто-либо жену новую

6.Да не возьмет (никто) в залог

7.Если найдется

8.Берегись, что до язвы проказы

9.Помни, что сделал Господь, Б-г твой, Мирьям

10.Если имеешь к ближнему твоему какое-либо требование

11.Снаружи стой, а человек, к какому имеешь требование, вынесет тебе залог наружу.

12.А если человек бедный он, то спать не ложись с его залогом

13.Возвращай ему залог при заходе солнца

14.Не обирай наемного работника

15.В тот же день отдай плату его, и пусть не взойдет над этим солнце, ибо он беден и к этому стремится его душа

16.Не будут преданы смерти отцы из-за сынов

17.Не покриви судом пришельца, сироты

18.И помни

19.Когда будешь жать жатву твою на поле

20.Когда обивать будешь оливу твою, дочиста не убирай

21.Когда убирать будешь твой виноградник, мелких гроздьев не подбирай

22.И помни, что рабом был ты на земле Мицраима; потому повелеваю тебе делать это.

Глава 25

1.Когда будет спор

2.И будет: если подлежит телесному наказанию виновный,

3.(До) сорока ударов нанесет, не прибавит

4.Не загради рта быку

5.Если будут жить братья вместе

6.И будет это старший

7.А если не пожелает муж взять невестку свою, то взойдет его невестка к воротам

8.И призовут его старейшины его города, и будут говорить ему, и встанет

9.То приступит его невестка к нему на глазах у старейшин и снимет башмак с его ноги, и плюнет пред ним

10.И наречется имя ему

11.Когда ссориться будут мужчины

12.То отсеки ей кисть

13.Да не будет у тебя

14.Да не будет у тебя в доме твоем меры двоякой, большой и малой.

15.Весовой камень полный и верный пусть будет у тебя

16.Ибо отвратителен Господу, Б-гу твоему, всякий делающий такое, всякий творящий кривду.

17.Помни, что сделал тебе

18.Как он застал тебя в пути

19.И будет: когда Господь, Б-г твой, даст тебе покой от всех врагов твоих со всех сторон на земле, которую Господь, Б-г твой, дает тебе в удел для овладения ею, сотри память об Амалеке

Электронная версия ТаНаХа — Тора Онлайн: текст русского перевода публикуется с разрешения издательства «Мосад рав Кук».